မၿပီးဆံုးေသးေသာ စစ္ပြဲ၊ ၿပီးဆံုးခဲ့ေသာ စစ္ပြဲမ်ားႏွင့္ က်ေနာ္တုိ႕ ႀကားက ႏိုင္ငံေရး ယဥ္ေက်းမွဳ

ေရးသူ-ေအာင္မုိး၀င္း

ဘာရယ္လို႔မဟုတ္ဘူး။ ဆရာစိန္ခင္ေမာင္ရီ စာေပဆုရခဲ့ဘူးတဲ့ဝတၳဳေလး
တပုဒ္ကိုသြားသတိယေနမိတယ္။ ဝတၳဳအမည္ကိုေတာ့ တိတိက်က် မမွတ္မိ
ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘာသာၿပန္စာေပဆုရခဲ့တဲ့ ဝတၳဳတပုဒ္ဆိုတာေတာ့
ေသခ်ာတယ္။ ဇာတ္လမ္းေက်ာရိုးက ဒီလိုပါ။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းတံုးက
ဖက္ဆစ္ဝန္ရိုးတန္းႏိုင္ငံတခုၿဖစ္တဲ့ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရဲ႕တပ္စုတစုအေႀကာင္း ေရးဖြဲ႕
ထားတဲ့ဇာတ္လမ္း။ အဲဒီ ဂ်ပန္တပ္စုေလးက ကြ်န္းတကြ်န္းမွာ စစ္တိုက္
ေနရတယ္။ စစ္ႀကီးၿပီးဆံုးသြားတာ မသိလုိက္ဘူး။ စစ္တိုက္ဖို႔အတြက္
အၿမဲတမ္းၿပင္ဆင္၊ ရန္သူကိုေတာနင္းရွာႀကတယ္။ မဟာမိတ္တပ္ေတြက
စစ္ႀကီးၿပီးသြားၿပီေႀကာင္း စာရြက္စာတမ္းေတြ ေဝခ်တယ္။ သူတို႔က သံသယ
ရိွႀကတယ္။ ဒါဟာ ရန္သူက ဝါဒၿဖန္႔မႈတခုလို႔ ယံုႀကည္ေနႀကတယ္။ စစ္ကို
ဆက္တိုက္ဖို႔ၿပင္ဆင္ႀကတယ္။ သူတို႔နဲ႔အတူေနတဲ့ မိန္းခေလးတခ်ိဳ႕က
ကြ်န္းေပၚကေနထြက္ေၿပးသြားၿပီး ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရဲ႕ၿမိဳ႕ေတြမွာ ဘဝသစ္တခုကို
တည္ေဆာက္ႀကတယ္။



သူတို႔ရဲ႕မိသားစု၊ဘဝသစ္ေတြကို ဓါတ္ပံုရိုက္ၿပီး၊ ကြ်န္းေလးမွာ က်န္ခဲ့တဲ့
မိတ္ေဆြေဟာင္း ဂ်ပန္စစ္သားေလးေတြဆီကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္
ပို႔ေပးလိုက္တယ္။ ဂ်ပန္စစ္သားေလးေတြအတြက္ေတာ့၊ သူတို႔နဲ႔ အနီးစပ္
ဆံုး မိတ္ေဆြေကာင္မေလးေတြ ပို႔ေပးလိုက္တဲ့ ဓါတ္ပံုေလးေတြကို ၿမင္လိုက္
ရမွ၊ စစ္ႀကီးတကယ္ၿပီးဆံုးသြားၿပီ ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ လက္ခံလိုက္
ႀကတယ္။

ဒီဝတၴဳေလးကိုၿပန္စဥ္းစားေနမိတယ္။ စာဖတ္ဝါသနာပါခါစက ခံစား
ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ပံုမ်ိဳးနဲ႔ ယၡဳအခ်ိန္မွာ ႀကိဳက္သလိုမ်ိဳးတူေသးရဲ႕လား။
ဟိုတံုးက စစ္ႀကီးၿပီးသြားတာကို မသိလိုက္တဲ့ ဂ်ပန္စစ္သားေလးေတြကို
မခ်ိတင္ကဲ ေဒါသထြက္၊ ၿပက္ရယ္ၿပဳ လိုတဲ့ ခံစားမႈေထာင့္ကေန ႀကည့္ခဲ့
တယ္။( ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ဆိုေတာ့ ခံလိုက္ေပါ့ကြာ ဆိုတဲ့အေတြးကရိွေနေသး
တယ္)။ အခုက်ေတာ့ ဒီိလိုခံစားမႈမ်ိဳးမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ မေတြးမိတဲ့ ေထာင့္
ေတြကိုၿပန္ခံစားႀကည့္မိတယ္။ ၿပီးဆံုးသြားတဲ့ စစ္ပြဲေတြနဲ႔ မၿပီးဆံုးေသးတဲ့
စစ္ပြဲေတြအေႀကာင္း၊ ဒီ စစ္ပြဲဂယက္ေတြႀကားမွာ လႈပ္ရွားေနႀကတဲ့ ပံုရိပ္ေတြ
အေႀကာင္း ဆက္စဥ္းစားေနမိတယ္။

အပိုင္း(၁)

“နိုင္ငံေရးဆိုတာ ရန္သူကို မိတ္ေဆြဖြဲ႔တဲ့အရာတခု ၿဖစ္တယ္” လို႔ ဆရာ
ဒဂုန္တာရာက ဖြင့္ဆိုခဲ့တယ္။
Art of Diplomacy ဆိုတ့ဲေဝါဟာရကို ဆိုလိုပုံရပါတယ္။
လွတယ္။ ဗီြသိုဘင္ တီးေနတဲ့ စႏၵယားေတးတပုဒ္ထဲကို ပန္းေလးတပြင့္
ထပ္ပြင့္ေပးလိုက္သလိုမ်ိဳးလွပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႔ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ဘဝေတြက အဲ့သလိုမ်ိဳးမၿဖစ္ခဲ့ဘူး။
မေကာင္းဆိုးဝါးေတြခင္းထားတဲ့လမ္းၿပေၿမပံုမွာ၊ အမ်ိဳးသားၿပန္လည္
သင့္ၿမတ္ေရးကို ေအာက္ဖဲနဲ႔ေခၚရိုက္ဖို႔ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာလည္း
က်ေနာ္တို႔နားလည္ေနႀကတယ္။ အႏွစ္ (၂၀)ေက်ာ္၊ ဘဝသစ္ တစ္ခု
ရမလားဆိုၿပီး စီးပြားေရးထိုးစစ္ေအာက္မွာ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေမ်ာခဲ့တဲ့
သူေတြဆီက ေသနတ္သံေတြၿပန္လည္ႀကားရတဲ့ေခတ္မွာ မႀကံဳခ်င္ေပမဲ့
ရင္ဆိုင္ရမဲ့စစ္ပြဲေတြ ဆက္လက္ရိွေနအံုးမယ္။ စႏၵယားခလုတ္ေပၚမွာ
ပန္းပြင့္ႏိုင္တဲ့အေၿခအေနမဟုတ္ခဲ့ဘူး။ ႀကိဳက္သည္ၿဖစ္ေစ၊မႀကိဳက္သည္
ၿဖစ္ေစ၊ က်ေနာ္တို႔ရင္ဆိုင္ရမဲ့ အခင္းအက်င္းမွာ ေပးဆပ္ႀကရအံုးမယ္။
ႏွစ္သစ္မွာ စစ္ပြဲေတြ၊ ဖိႏွိပ္မႈေတြ၊ အန္တုၿငင္းဆန္မႈေတြက ႀကိဳေနအံုးမွာ
အမွန္ပဲ။

အပိုင္း (၂)

“ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ မိတ္ေဆြေတြကို ရန္သူၿဖစ္သြားေအာင္လုပ္တဲ ့အတတ္ပညာ
ၿဖစ္တယ္” တဲ့။ ၿပည္ပမွာၿဖစ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္းေတြနဲ႔ ေဝးေဝး
ေနခ်င္တဲ့မိတ္ေဆြတေယာက္ရဲ႕ မႀကာခဏေၿပာေလ့ရိွတဲ့စကားကို ႀကားေန
မိတယ္။“ စစ္ပြဲၿပီးစ ၿမိဳ႕ပ်က္ႀကီးလို--- မုန္းလို႔ကို မရဘူး” ဆိုတဲ့ ၊ ခ်စ္ေကာင္း
သီခ်င္းကို က်ေနာ္ကၿပန္ဆိုၿပတယ္။ ၁၉၈၉ ကာလတံုးက အၿဖစ္အပ်က္ေတြကို
ၿပန္ေၿပာၿပမိတယ္။
ပံုေတာင္ပံုညာ လို႔ေခၚတဲ့အညာဘက္က ရြာတရြာမွာႀကံဳခဲ့ရတဲ့အေႀကာင္းအရာတခုအေႀကာင္းစေၿပာႀကည့္ခ်င္တယ္။
အဲဒီနယ္က အလံနီေတြ ႀကီးစိုးခဲ့တဲ့နယ္လို႔ဆိုႀကတယ္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ
မတိုင္ခင္၊ က်ေနာ္တို႔တေတြ နယ္ေတြဆီဆင္းႀကတယ္။ ၿပည္သူလူထုဆီက
အသံကိုေလ့လာစူးစမ္းႀကတယ္။ အဲဒီနယ္ေလးမွာ ၿပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အစည္း
အေဝးတခုကေတာ့ ေႀကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္မွတ္မိေနတယ္။
အစည္းအေဝးကိုလာတက္တဲ့လူႀကီးေတြကအစ၊ အစည္းအေဝး အရိွန္
ၿမင့္လာတဲ့အခါ၊ “သေဘာတရားနဲ႔မရရင္ ေမွ်ာသားနဲ႔ရိုက္ကြာ” ဆိုတဲ့
အသံေတြ ထြက္လာတယ္။ တခ်ိဳ႕ က ဖြက္ယူလာတဲ့ ဓါးကိုထုတ္ႀကတယ္။
အလည္လာတဲ့ က်ေနာ္တို႔တေတြ၊ သူတို႔ရဲ႕ ၿငင္းခုန္မႈထဲမွာပိတ္မိေနတယ္။
သူတို႔ပံုစံေတြက ဖိန္႔ဖိန္႔ ဖိန္႔ဖိန္႔လုပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ တကယ္ကိုလုပ္ႀကမွာ။
အခန္႔မသင့္ရင္ ကိုယ္ပါအသတ္ခံရမဲ့ကိစၥ၊ ႀကားကဝင္ၿဖန္ေၿဖမွ ၿပီးသြားေတာ့
တယ္။ အဲ့သလိုမ်ိဳးပဲ။ ၁၉၈၉ မွာ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢ
မ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ညီလာခံကို မႏၱေလးတကၠသိုလ္၊ အင္းဝေဆာင္ (၉)မွာ
က်င္းပၿပီး ေနာက္တရက္မွာ ၿမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢက
မႏၱေလးတကၠသိုလ္(ရတနာဘံုမၼိ)မွာ က်င္းပတယ္။ မ.က.သ ညီလာခံမွာ
ေၿမလတ္ေက်ာင္းသားေတြ ၿဖစ္တဲ့ ကိုသန္းႏိုင္၊ ဗထူးေမာင္တို႔ကလည္း
မႏၱေလး ဗကသ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ဓါးက်ိန္း က်ိန္းတယ္။ “ ညိဳထြန္းနဲ႔
သန္႔စင္ ေၿမလတ္လာလို႔ကေတာ့ ေခါင္းက်ဴးရင္ ေခါင္းၿဖတ္ပစ္မယ္။ ေၿခက်ဴးရင္
ေၿခၿဖတ္ပစ္မယ္” လို႔ ဆိုတယ္။ တဘက္အုပ္စုကလည္း “ေအး မင္းတို႔ပဲ
မႏၱေလးက အရွင္ထြက္ထြက္ဖုိ႕ ႀကိဳးစားပါအံုးလုိ႕ ၿပန္ႀကိမ္းတယ္။
မစိုးရိမ္တိုက္က ဥတၱမဂ်ာနယ္ကို ဦးေဆာင္ထုတ္ေဝတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ
က မကသညီလာခံကုိ ရာဇသံေပးဖို႔ တိုက္ေဟာင္းထဲမွာလူစုခဲ့ႀကတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဘယ္သူ႔ရဲ႕ေခါင္းမွာမၿဖတ္ႏိုင္ခဲ့ႀကပါဘူး။ သေဘာတရားနဲ႔
မရရင္ ေမွ်ာသားနဲ႔ရိုက္ကြာဆိုတဲ့ ေက်းရြာလူႀကီးေတြေရာ၊ ဗကသ၊
မကသ ေတြအားလံုး စစ္အစိုးရရဲ႕အက်ဥ္းစခန္းေတြထဲမွာ ၿပန္လည္
ဆံုဆည္းလိုက္ႀကတယ္။ အားလံုးက ရိုက္ႏွက္ကန္ေႀကာက္ ခံထားရတဲ့
သူေတြ၊ ကိုယ္ကသာ ႀကံဳးဝါးခဲ့တာ ကိုယ္ခ်ည္းခံေနရတဲ့အၿဖစ္။

အပိုင္း(၃)

ဘတ္ဖလိုးၿမိဳ႕ေလးမွာ ကိုေမာင္ေမာင္ဝမ္းနဲ႔ၿပန္ဆံုၿဖစ္ေတာ့ သူက
“က်ေနာ္ထြက္မလာခင္တုန္းက ကိုညိဳထြန္းကိုေၿပာခဲ့တယ္။ အရင္ဟေတြ
ၿပန္ေတြးႀကည့္ရင္ ရွက္စရာႀကီးခ်ည္း” တဲ့။ က်ေနာ္ ရိွတဲ့ၿမိဳ႕ေလးနားမွာ
သူ ေရာက္လာတယ္ဆိုတာသိေနေပမဲ့၊ ဘတ္ဖလိုးၿမိဳ႕မွာ ခြပ္ေဒါင္း အလံတင္
တဲ့အခန္းအနားတခုက်မွ၊ က်ေနာ္တုိ႕ ၿပန္ဆံုၿဖစ္ႀကတယ္။ က်ေနာ္ေရာ၊
သူေရာ၊ အရင္တံုးကၿဖစ္ခဲ့တဲ့ၿပႆနာေတြကို ၿပန္အစေဖၚၿပီး ေသြးတက္
ေစမဲ့အၿဖစ္အပ်က္မ်ိဳးကိုေရွာင္ခဲ့ႀကတယ္။

က်ေနာ္တို႔တေတြ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးဘယ္လို
အားေကာင္းေအာင္ကူညီႀကမလဲ။ အထူးသၿဖင့္ က်ေနာ္က အရင္ေရာက္ႏွင့္
သူဆိုေတာ့ ေနာက္ေရာက္လာတဲ့သူေတြကို ကူညီရမဲ့တာဝန္ရိွတယ္။ သူမ်ား
ႏိုင္ငံမွာ ေအာက္ေၿခအလုပ္ေတြကေနၿပန္စလုပ္ေနရတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕မိတ္ေဆြ
အေပါင္းအသင္းေတြ၊ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ႏိုင္ငံေရးဆက္လုပ္ႏိုင္ေအာင္ ဘယ္လို
လုပ္ႀကမလဲ။

ဒီလိုနဲ႔ ဘဝေတြကိုတၿဖည္းၿဖည္း မွ်ေဝႀကည့္ႀကတယ္။ စကားေတြ
အရွိန္ရလာတဲ့အခါက်မွ ၿပႆနာေတြကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါးၿပန္လည္ဖလွယ္
ႀကတယ္။ ၿပန္ေၿပာႀကတယ္ဆိုတာကလည္း ရွက္စရာေကာင္းတဲ့ အကြဲ
အၿပဲေတြအေႀကာင္းပါ။ သူကလည္း သူ႔ရဲ႕အႀကပ္အတည္းေတြ၊ သူ႔ဆီကို
အီးေမးကေန တိုက္ခိုက္ခံေနတဲ့ စာေတြအေႀကာင္းေၿပာၿပတယ္။ က်ေနာ္
ကလည္း သူနဲ႔က်ေနာ္တို႔ႀကားမွာ ရႈပ္ေထြးခဲ့တဲ့အေႀကာင္းအရာတခုကို
ရယ္ရယ္ေမာေမာ စေမးႀကည့္မိတယ္။

အပိုင္း (၄)

၁၉၉၅ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္စိန္ရတုသဘင္ ႏွစ္ပတ္လည္ကာလ
ေလာက္တံုးကထင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား
ေတြကလည္း ေမဂ်ာအလိုက္ အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္(ပင္မ) လမ္း
တဘက္ကကြင္းၿပင္ႀကီးထဲမွာ စားေသာက္စရာေတြေရာင္းခ်ႀကတယ္။
တကၠသိုလ္စိန္ရတုသဘင္ကိုဝင္ႏြဲခဲ့ႀကတယ္။ စစ္အစိုးရရဲ႕မတရားအုပ္ခ်ဳပ္မႈ
ကို တဘက္က ဆန္႔က်င္ခဲ့ႀကသလို၊ တကၠသိုလ္ရနံ႕က ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တဲ့
ယဥ္ေက်းမႈ၊ ႏုညံ့သိမ္ေမြ႔မႈေတြကိုလည္း ေပြ႕ဖက္ခဲ့ႀကတယ္။

၁၉၈၈ အေရးေတာ္ပံုမတိုင္ခင္တံုးကေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ထဲမွာ
တိုင္းရင္းသားရိုးရာပြဲေတာ္ေတြဆီ မႀကာခဏေရာက္ခဲ့ေပမဲ့ စစ္အာဏာ
သိမ္းအစိုးရလက္ထက္မွာေတာ့ “ ေညာင္သီးလည္းစား ေလးညိွဳ႕သံလည္း
နားေထာင္” ဆိုသလိုမ်ိဳး စာသင္ခန္းေတြကိုၿဖတ္ႀကရတယ္။ စာသင္ခ်ိန္
ကာလက ရင္ခုန္ႏူးညံ့စရာတခုမွမရိွေအာင္ၿမန္ဆန္ခဲ့တာကိုး။ ဒါေပမဲ့
တကၠသိုလ္ဝင္းအတြင္းက ဝိညာဥ္ေတြက အၿမဲတမ္း သတိေပးေနတတ္
ပါတယ္။ တကၠသိုလ္စိန္ရတုသဘင္ပြဲေတာ္မက်င္းပခင္ကတည္းက ၿဖိဳဖ်က္
ခံရတဲ့ သမဂၢအေဆာက္အဦေဟာင္းေရွ႕၊ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ ေက်ာက္တိုင္
ေရွ႕မွာပန္းစည္းေတြခ်ႀကဖို႔ အစီအစဥ္ေတြရိွသလို၊ သမဂၢ ေက်ာင္းသား
ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းေတြကို ကန္ေတာ့ဖို႔အတြက္လည္း ၿပင္ဆင္ေနႀကတဲ့
သူေတြရိွတယ္။

ဒီလိုၿပင္ဆင္ေနတဲ့ ကာလမွာ အမ်ိဳးသားၿပန္လည္သင့္ၿမတ္ေရးအတြက္၊
ဦးေနဝင္း ကိုလည္း ဖိတ္ၿပီး ကန္ေတာ့ဖို႔ဆိုတဲ့ သတင္းကေရာက္လာတာ
ကိုး။ ဟာ ဘယ္လိုၿဖစ္တာလဲ။ ေနဝင္းဆိုတဲ့ေကာင္က ေက်ာင္းသားသမဂၢကို
ဗံုးခြဲၿပီး၊ ၿပည္သူမ်ားစြာကိုသတ္ၿဖတ္ဒုကၡေပးခဲ့တဲ့ေကာင္၊ အခု ဦးေနဝင္းကို
ဖိတ္ႀကားကန္ေတာ့ခ်င္တဲ့ ကိုေမာင္ေမာင္ဝမ္း နဲ႕ မႏၱေလးမွာတံုးကလည္း
ဗကသ၊ မကသ ညီလာခံဆိုင္ရာၿပႆနာေတြမွာ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ခဲ့ႀကတယ္။
အခုလည္းလာၿပီး ထိပ္ထိပ္ေတြ႔ႀကၿပန္ၿပီ လို႔ ေတြးလိုက္မိတယ္။ ဒါေပမဲ့
က်ေနာ္တို႔ခ်င္း မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ၿပႆနာတက္ေလာက္ေအာင္ အေၿခအေန
မေပးခဲ့ဘူး။

အပိုင္း(၅)

ဒါေပမဲ့ အခုလို သူမ်ားတိုင္းၿပည္မွာ ၿပန္ဆံုႀကတဲ့အခါမ်ိဳးႀကေတာ့
အရင္ကလို အယူအဆမတုူလို႔ ၊ အစာမေႀကတဲ့ကိစၥေတြမရိွေတာ့သလို၊
ဦးေနဝင္းကိစၥေတြ၊ ေထာင္ထဲက ဇာတ္လမ္းေတြကို အကုန္ ၿပန္လွန္
ၿငင္းခုန္ေနရင္ စိတ္ေပ်ာ္စရာတစက္မွ ရိွမွာလည္းမဟုတ္ဘူးလို႔ နားလည္
ထားႀကတယ္။ ေထာင္ထဲက ဇာတ္လမ္းေတြကေတာ့ သူတေယာက္
တည္းမွမဟုတ္ဘူး။ က်န္တဲ့သူေတြအေႀကာင္းလည္းေၿပာႀကတာပဲ။
ၿပႆနာက မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ေၿပာႀကပါလားဆို တေယာက္မွလည္း
မေၿပာရဲႀကဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ကိုတိုက္ခိုက္ေနတဲ့ အီးေမးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး
“ခင္ဗ်ားဘက္က အဲ့ဒီကိစၥေတြကို ဖြင့္သာေရးပစ္လုိက္ဗ်ာ။ ၿငိမ္သြားလိမ့္မယ္”
လို႔ အႀကံေပးခဲ့ဘူးတယ္။ သူကလည္း ရိုးရိုးသားသားတင္ၿပခဲ့ၿပီးၿပီလို႔
ထင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီကိစၥေတြက က်ေနာ္တို႔ႀကားမွာ အေသးအမႊား
ကိစၥတခုလိုၿဖစ္သြားပါၿပီ၊ သူလည္း ရန္သူရဲ႕အက်ဥ္းစခန္းေတြထဲမွာ
ႏွစ္ကာလရွည္ႀကာစြာၿဖတ္သန္းခဲ့ရသလို၊ ရန္သူကို ဒူးေထာက္အလင္းဝင္တဲ့
အလုပ္ မလုပ္ခဲ့ေသးပါ။
ဗမာၿပည္လြတ္ေၿမာက္ေရးအတြက္၊ သူစြမ္းသေလာက္ဆက္လက္ လုပ္ကိုင္
ေနသူၿဖစ္တယ္။
ႏိုင္ငံေရးအရႀကိဳက္ၿခင္း၊ မႀကိဳက္ၿခင္း၊ သူ႔အၿမင္ ကိုယ့္အၿမင္ေတြကိုေတာ့
လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲပိုင္ခြင့္ရိွပါတယ္၊ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆတခုကုိ
ႀကိဳက္ပိုင္ခြင့္ရိွသလို၊ ဆန္႔က်င္ပိုင္ခြင့္ လည္းရိွပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ က်င့္စဥ္
ေတြကိုေတာ့ ေလးေလးစားစားအသိအမွတ္ၿပဳရပါလိမ့္မယ္။
ေသခ်ာတာတခုကေတာ့ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ က်ေနာ္တို႔တေတြ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊
ႏိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းေတြကို ဘယ္လိုေအာင္ၿမင္ေအာင္တည္ေဆာက္ႀက
မလဲ။ ဒါကိုပဲအေလးအနက္ထား၊လက္တြဲလုပ္ႀကဖို႔၊ တေယာက္နဲ႔
တေယာက္အားေပးကူညီႀကဖို႔ ၿပင္ဆင္ပူးေပါင္းခဲ့ႀကတယ္။

ၿပႆနာက က်ေနာ္တို႔ဗမာၿပည္ႏိုင္ငံေရးမွာတည္ရိွေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး
ယဥ္ေက်းမႈ။ ဒီ ယဥ္ေက်းမႈကို လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ (၂၀) က အတိုင္း စြဲကိုင္
ထားသူေတြရိွတယ္။ လူေလးငါးေယာက္နဲ႔အုပ္စုဖြဲ႔မယ္။ ဂိုဏ္းဂဏ စိတ္
ထားမယ္။ ၿပီးရင္ သမိုင္းေတြကို အေမ့ဆီက ရတဲ့အေမြတခုလို ေလွ်ာက္
ေၿပာမယ္။ ကိုယ္နဲ႔အယူအဆမတူသူေတြကို ႏိုင္ငံေရးၿမင္ကြင္းထဲက
ဖယ္ရွားဖို႔လုပ္မယ္။

တကယ္ေတာ့ စစ္ေအးတိုက္ပြဲမွာ အတုယူစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ အေမရိကန္
ၿပည္ေထာင္စုနဲ႔ အေနာက္အုပ္စုဟာ သူတို႔အတြင္းက အယူအဆေရးရာတိုက္ပြဲ
ကို ပါးပါးနပ္နပ္ၿငင္းခုန္ခဲ့ႀကတယ္။ မိတ္ဘက္ပဋိပကၡကို မိတ္ဘက္ပဋိပကၡ
အတိုင္းရွင္းခဲ့ႀကတယ္။ ဆိုဗီယက္၊ တရုတ္ အုပ္စုကေတာ့ သူတို႔အတြင္းက
မဟာမိတ္ပဋိပကၡကို ရန္ငါစည္းတားအၿပတ္ရွင္းခဲ့ႀကတယ္။ အတိုက္အခံေတြ
ကို လုပ္ႀကံသတ္ၿဖတ္ခဲ့ႀကတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ၿမင္ကြင္းထဲကေန ရွင္းထုတ္ဖုိ႕
ႀကိဳးစားခဲ့ႀကတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ အေမရိကန္ၿပည္ေထာင္စုနဲ႔အေနာက္အုပ္စု
ကို ရံႈးႏွိမ့္ခဲ့ရတဲ့အေႀကာင္းရင္းေတြထဲက အခ်က္တခ်က္ၿဖစ္တယ္။ ဒီ စရိုက္
လကၡဏာေတြက က်ေနာ္တို႔မ်ိဳးဆက္အထိ ကူးစက္ေနဆဲပဲ။ ဇာတ္တူသား
စားရင္ ဟသၤာကိုးေသာင္းပ်က္တယ္ဆိုတ့ဲ စကားပံုကို လူေတာ္ေတာ္
မ်ားမ်ားႀကားဘူးေပမဲ့၊ သတိထားလုပ္ကိုင္သူက အင္မတန္ရွားပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဒီလို အက်င့္စရိုက္ရိွတဲ့ အုပ္စုေတြအတြက္ အေမရိကားမွာ
ေနရာ မရိွပါဘူး။ ထိုးေဖာက္တက္လွမ္းႏိုင္မယ္လည္းမထင္ဘူး။ အထူးသၿဖင့္
အင္ေဖၚေမးရွင္းတကၠေနာ္ေလာဂ်ီေခတ္မွာ တစံုတေယာက္က တစံုတေယာက္
ကို အေတြးအေခၚ စည္းတားထားလို႔မရသလို၊ ၿမင္ကြင္းထဲက ရွင္းထုတ္ပစ္
ဖို႔ဆိုတာ မၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ေခတ္က ေၿပာင္းေနၿပီဆိုတဲ့အခ်က္ကို သတိ မထား
မိတာေတာ့ တကယ့္ကို အံ့ႀသဖို႔ေကာင္းပါတယ္။

အပိုင္း (၆)

ၿပည္တြင္းက မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြဒီကေန႔စိတ္ဝင္စားတာက “ အႀကပ္အတည္း
ကလြတ္ေၿမာက္ဖို႔အတြက္ အိုင္ဒီယာအသစ္ေတြကိုဘယ္သူေပးႏိုင္သလဲ၊
မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္ စံထားရမဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြက ဘယ္သူေတြ
လဲ၊ က်ေနာ္တို႔ဘာလုပ္ႀကမွာလဲ” ဆိုတဲ့အရာေတြၿဖစ္တယ္။

ေဖ့စ္ဘြတ္က္မွာ ႀကည့္လိုက္ရင္ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြရဲ႕ ဆာေလာင္မႈ၊
ဖန္တီးမႈ၊ ႀကိဳးစားမႈေတြက အားရစရာပဲ။သူတို႔မွာ ရတဲ့ေဘာင္အတြင္းကေန
ၿပင္းၿပင္းထန္ထန္ေလ့လာႀကတယ္။ သူမ်ားႏို္င္ငံေတြ ဘာေတြၿဖစ္ေနလဲဆိုတဲ့
အခ်က္ေတြကို သင္ႀကားႀကတယ္။ ေၿပာင္းလဲခ်င္ႀကတယ္။ နားတဘက္တည္း
ဆီကို ရိုက္ခပ္လာတဲ့ အသံေတြႀကားမွာ အခ်ိန္ကုန္ခံေနတဲ့ ေခတ္မဟုတ္သလို၊
ေႀကြးေႀကာ္သံအားလံုးကို ၿပန္လည္စီစစ္ေနတဲ့ မ်ိဳးဆက္ၿဖစ္တယ္။

အနာဂတ္ကို ယံုယံုႀကည္ႀကည္ထိနမ္းခ်င္တဲ့ ေၿခလွမ္းေတြကို ေတြ႕
ေနရတယ္။ သူတို႔နဲ႔အၿပိဳင္ ထိေတြ႔ဖို႔ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ က်င္လည္ခဲ့တဲ့
အႏွစ္(၂၀) ေက်ာ္ ႏိုင္ငံေရးယဥ္ေက်းမႈထဲကေန ထြက္ႏိုင္မွၿဖစ္ပါလိမ့္
မယ္။ အဲ့သလို မထြက္ႏိုင္ေသးသမွ်ေတာ့ ဆရာစိန္ခင္ေမာင္ရီရဲ႕
ဘာသာၿပန္ဝတၳဳေလးထဲကလို ကြ်န္းတကြ်န္းေပၚမွာ မရိွေတာ့တဲ့
ရန္သူကို စစ္တိုက္ေနတဲ့တပ္စုေလးရဲ႕အၿဖစ္ လိုမ်ိဳး- ဂရုဏာသက္စရာ
ဂြတိဂြက် လႈပ္ရွားမႈေတြအၿဖစ္သာ က်န္ရစ္ခဲ့ပါလိမ့္မယ္။ ၿပီးဆံုးသြားသင့္တဲ့
စစ္ပြဲေတြကိုေတာ့ ၿပီးဆံုးေစခ်င္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြေတြအားလံုး
ႏွစ္သစ္မွာ အသံသစ္လြင္ၿပင္တခုဆီ ညီညြတ္တဲ့အင္အားတရပ္အၿဖစ္
အေရာက္လွမ္းႏိုင္ႀကပါေစ။
....... ..... ....

(ေဆာင္းပါးရွင္ ကုိေအာင္မုိး၀င္းဟာ လက္ရွိ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု
တြင္ ေနထုိင္လ်က္ရွိေသာ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီအေရး ေဆာင္ရြက္ေနသူ
တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္၊ ဓါတ္ပုံကေတာ့ က်ေနာ့္ “ပ်ဴႏိုင္ငံ”ရဲ႕ အယူအဆျဖင့္
ထည့္သြင္းထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။)